1 - ĂN CHAY
Ăn chay không phải là tu.Ăn chay là để cho thân thanh tịnh đỡ dầu mỡ nhẹ bụng dễ tiêu hoá.
Đặc biệt khi hầu mùi người mùi mồ hôi thơm tho .
Tu là sự dưỡng của tâm tính là sự tĩnh của linh hồn.
Nên người có tu tập thì thường ăn chay vì thân nhẹ thì hồn mới dễ ngộ , thân dầu mỡ thì hồn cũng khó ngộ hơn.Nhưng người ăn chay chưa chắc đã là người có tu tập.
Ăn chay có hạn chế sát sinh - không sai
Nhưng cỏ cây rau củ quả cơ bản cũng là sinh linh hệ thực vật.
Vậy nên lấy việc ăn chay ra làm thước đo của sự tu tập là không đúng.
Ăn chay để giảm sát nghiệp
2- Thiện nguyện phương xa lễ bái phương xa .
Nhiều người thích làm thiện nguyện.
Đi đông đi tây trèo đèo lội suối mà quên mất thiện trước hết không phải ở phương xa.Mà là ở nhà mình chính nơi mình sinh sống.
Nhất tu tốt nhất vốn là ở tại gia.
Chữ hiếu không tròn mẹ cha không kính thiện nguyện vô nghĩa.
Lại nói nhiều người thích thiện ở nơi xa nhưng khó ở với họ hàng anh em (Giọt máu đào hơn ao nước lã anh em ta họ hàng ta còn nghèo khó thì miễn thiện nguyện thiên hạ đi hãy giúp những người cùng dòng máu mình trước) rồi đến hàng xóm còn đi thiện nguyện mà đố kị với người xung quanh.Nức tiếng phương xa mà hung danh nơi gần. Thiện như thế là bỏ gốc mà lấy ngọn vậy
Cũng vậy gia tiên chưa lễ cơm mới vật phẩm theo mùa chưa dâng ngày sóc vọng gia tiên chưa một nén hương bát nước đã lễ lớn lễ bé ra đền chùa thì mệt lắm không có ích gì !
Mới ra đồng lo gia trì lô nhang bản mệnh để rễ bề kết nối với Phật Thánh trọng lễ chỗ một chốn hai nơi trước rồi hãy nghĩ đến các nơi xa
Đời người có câu nước xa không cứu được lửa gần nó ở chỗ này
Tâm vọng cao vọng xa vọng nơi chính cung đền to phủ lớn .nhưng không biết rằng
Gia tiên và chốn gốc là quan trọng nhất .
3- hành thiện phô trương
Hành thiện tốt nhất chính là hành thiện ẩn danh.Im im mà làm lẳng lặng mà thực hiện.Đây được gọi là bố thí ba la mật.
Hành thiện với cái tâm mong được hồi báo , hay mong danh tiếng gần xa cũng không sai.
Mục đích là gì cũng được , miễn là việc thiện thì nó là thiện.
Nhưng phúc phần hồi báo sẽ có sự khác biệt rõ ràng.
Người làm thiện mà không cầu danh không cầu phúc thì tự nhân quả vận hành sẽ mang đến sự hồi báo to tát lớn mạnh phúc này mang tới bình an , tiêu tan đi nghiệp chướng giảm thiểu đi hoạn nạn.Họ thiện cho tâm họ vui thiện cho hồn họ hoan hỉ thiện cho sự đồng cảm sự rung động của con tim.
Thiện như thế là chân thiện
Người làm thiện mà cầu danh , làm 1 mà khoe 10. Tranh thủ pr cho tên tuổi công ty hay của mình để bán buôn. ....
Thì phúc báo sẽ có ngay lập tức.Chính là tên tuổi của họ nổi trội hẳn lên được nhiều người biết tới.Nhưng rồi chỉ vậy không có hậu phúc dài lâu , không có tiêu tan nạn chướng vì cái phúc đã hưởng luôn ngay lúc đó rồi.
Thiện như thế tạm gọi là phàm thiện và trao đổi mua bán từ thiện .
4- lễ để xin
Đi lễ để xin vốn không sai.
Ta là người phàm đi lễ mà không xin mới là lạ.
Ta được quyền xin được phép kêu cầu được phép gửi gắm niềm tin tín ngưỡng vào các bậc thần minh vô hình.
Để tâm linh có 1 điểm tựa mà phấn đấu dài lâu cho điều mình mong muốn.
Lễ để xin vốn không sai sai là ở chỗ xin xong rồi để đấy nghĩ là Phật Thánh Thần minh ban hết khỏi cần nỗ lực hăng say
Người lễ xin tài lộc mà không làm không chăm suốt ngày nghĩ đến có ngay hoặc suốt ngày cờ cờ bạc bạc , thì tiền cũng không trên trời rơi xuống
Người lễ xin sức khoẻ mà không rèn không luyện tối bar sàn đêm bay lắc ngày rượu chè thuốc hoan lạc bê tha thì sức khoẻ cũng không tự nhiên mà có
Người lễ xin kết quả thi tốt mà không học tập người lễ xin tình duyên thuận lợi mà không chung thuỷ người lễ xin người thương sớm tới mà không chịu mở lòng giao du.Thì cầu thế chứ cầu nữa , ứng linh cũng chẳng về
Người sống là phần dương
Tâm linh là phần âm
Âm tròn dương trọn thì vẹn đủ mười phân.
Muốn điều gì thì nỗ lực vì điều đấy cầu thứ gì thì chăm chỉ vì thứ đấy sau đó thêm vào sự may mắn trời ban thì thành quả sẽ sớm về , trái ngọt sẽ vào tay , hoa thơm sẽ nở rộ.Cho trọn vẹn những gì mỏi mong
5- khẩu nghiệp
Trong các loại nghiệp khẩu nghiệp là điều dễ phạm phải nhất .
Nhưng có lẽ vì tác hại nó mang tới hơi vô hình mà nhỏ bé , nên dù biết người ta vẫn mặc kệ tận hưởng cái sự thích thú do khẩu nghiệp mang tới nhiều hơn
Dĩ nhiên nói xấu đứa mình ghét cùng với người mình thân cảm giác đấy thường khó ai cưỡng lại được .
Tuy nhiên cần phải phân biệt , nói xấu mà người ta xấu thật thì là lời thẳng thì khó nghe.
Còn người ta không có lỗi lầm gì mà đặt điều mà bôi vẽ mà thêm thắt kiểu ông anh chơi thân với con chị tao kể thì đấy là tạo nghiệp.
Nên trừ khi bắt tận tay day tận mắt còn đâu thì không nên thêm thắt gì mà nói cho sướng mồm
Hậu quả của khẩu nghiệp nó là vô hình nhưng nó là có thật.
Bớt phần nào thì hay phần đấy
Làm người không nói được lời hay thì ít nhất hãy cố đừng ác khẩu
Làm người không làm được điều tốt thì ít nhất hãy cứ đừng hại ai
Khẩu nghiệp là sự kết hợp của chữ tham và chữ sân trong con người.
Chửi người thì vui
Đặt điều thì thú
Nhưng ngẫm lại thì có chửi thế chứ chửi nữa thì kẻ ta ghét cũng chẳng khổ hơn.
Có mắng thế chứ mắng nữa thì cuộc sống bản thân mình cũng chẳng dễ dàng hơn.
Vậy nên giữ lấy vài điều đáng trân quý bỏ đi vài người đáng lãng quên. Cho đầu nhẹ nhõm , cho tâm an tịnh , rồi nhìn đời sẽ thấy mọi thứ nhẹ nhàng an lạc hơn .
6- lễ phải thật to mâm phải thật cao cỗ phải thật đầy thì xin mới dễ ứng. Rồi thỉnh thoảng Phật Thánh đòi gia chủ khoá lễ , không làm là có hạn . Làm thì sống mới thuận lợi hơn.
Điều này dẫn đến buôn Thần bán Thánh ngay trong tâm mình .
Cố gắng lễ lạt không thiếu nhưng cũng không thừa .
Đủ và đi kèm cái Tâm hương mới là chuẩn .
Phật Thánh là bậc bề trên ban phát cho ta còn chả hết cần gì phải xin người phàm.
Cái các Ngài cần là sự tín tâm đúng mức là cách sống đúng mực là sự giác ngộ và thay đổi trong tâm tính của chúng sinh.
Lấy ví dụ ta là người lớn trẻ nhỏ có viên bi ve rất quý nó đưa cho ta vì nó muốn được ta bảo vệ che chở. Ta có thích không ?
Dĩ nhiên ta sẽ vẫn che chở cho đứa trẻ , nhưng vì ta yêu quý nó chứ không phải vì viên bi ve
Viên bi ý cầm về chắc chỉ vứt xó chẳng quan tâm.
So ra thì chúng ta cũng chỉ như đứa trẻ
Phật Thánh thì là bậc bề trên
Tiền với người phàm rất quý mâm cao cỗ đầy với người phàm rất long trọng.
Ta dâng cái sự quý giá đó lên để mưu cầu bình an hay tài lộc gì đó.
Nhưng cái sự quý đấy của ta trong mắt các Ngài chẳng khác gì hạt bụi tương tự như viên bi ve vứt xó chẳng quan tâm .
Nên lễ làm sao với cái tâm thành kính
Sống làm sao với cái đức vẹn đầy
Khi đấy dù chỉ thắp 1 nén tâm hương khấn 1 lời chân thật cũng đủ rung động thần linh cũng đủ ứng linh quỷ thần.
Làm người và là con nhà Đồng Nhà Thánh đã có tín ngưỡng biết học cách chắp tay biết cúi đầu cẩn cáo cố gắng thả tâm học hỏi lễ nghĩa phép tắc lề lối chuẩn chỉ thì mọi thứ rồi sẽ sớm ổn thôi!
