Vạn Lạy Thánh Hoàng Tối Tú Tối Linh
Hoàng Ngoảnh Mặt Đi Thì Chúng Con Dại
Hoàng Ngoảnh Mặt Lại Thì Chúng Con Khôn
Chúng con mệnh càn bóng quế xin Hoàng thương
Kính mừng khánh tiệc cung chủ Bảo hà quan Hoàng Bẩy 17/7)
Hãy Trả Lại Sự Linh Thiêng Cho Quan Hoàng Bảy
Hằng năm cứ dịp tháng 7 (Âm Lịch) đất Bảo Hà
Lào Cai lại đông nghịt dòng người từ khắp mọi miền về lễ bái cầu cúng Ông Hoàng Bảy
Không biết tự bao giờ ngôi đền nhỏ miền sơn cước ngày càng
Thu hút nhiều người không chỉ để lễ bái mà còn vì xin lộc “Lô Đề”?
Ông Hoàng Bảy Bảo Hà là ai?
Ông Hoàng Bảy thực sự là ai cho đến nay vẫn là một bí ẩn; Vẫn còn nhiều tranh cãi của những nhà nghiên cứu văn hóa và cả những người theo tín ngưỡng thờ Mẫu.Trong dân gian lưu truyền nhiều khác nhau về vị
Quan Hoàng Bảy trong đó có đoạn:
“Quan Hoàng Bảy trấn miền Bắc địa
Hợp binh hùng lục thuỷ Thao Giang
Quân cơ mưu lược luận bàn
Doanh trung thường có hai hoàng vào ra.
Trong tâm thức người dân Bảo Hà từ khi khai thiên lập ấp, ông đã là “Thần vệ quốc”
Một vị Thần bảo hộ cho dân tộc một vị anh hùng trong huyền sử xa xưa từng đánh giặc phương Bắc
Trong văn nhắc ông là thần “trấn miền Bắc địa” cùng “ông Hoàng Đôi” đem quân đi đánh giặc bảo vệ bờ cõi.
Khi thác về Trời nhân dân tưởng nhớ lập đền thờ ông trên ngọn núi Cấm quay mặt ra phía sông Hồng, đúng thế “tựa sơn đạp thủy” để “trấn yểm” cho vùng đất biên giới được bình yên thịnh vượng. Trở thành ngôi đền linh thiêng bậc nhất xứ Bảo Hà Lào Cai.
Người thổ mán nơi đất Bảo Hà vẫn tôn kính ông là “thần bảo hộ” dòng người Mán mường cho mảnh đất nơi đây.Ông có vị trí đặc biệt trong thờ cúng tín ngưỡng người Dao Tày và hiện thân trong các lễ hội xuống đồng vào ngày Thìn mùa xuân.
Huyền Tích Về Quan Hoàng Bảy
Truyền thuyết dân gian kể rằng ông là con Đức Vua Cha Ngọc Hoàng Thượng Đế.Theo lệnh vua cha Ngọc Hoàng Thượng Đế ông giáng phàm trần;
Trở thành con trai thứ bảy trong danh tộc họ Nguyễn; cuối thời Lê.
Vào cuối đời Lê niên hiệu Cảnh Hưng (1740 - 1786) khắp vùng Qui Hóa gồm Châu Thủy Vĩ và Châu Văn Bàn (thuộc Lào Cai bây giờ) luôn bị giặc phương Bắc tràn sang cướp phá khắp vùng loạn lạc, cư dân điêu tàn. Trước cảnh giặc ngoại xâm hung hãn phạm bờ cõi, hãm hại người dân, ông được Vua ban lệnh khởi lệnh dẹp loạn vùng biên ải đất nước.
Ông cùng ông Hoàng Đôi hợp binh hùng lục thuỷ dọc sông Hồng (trước mặt đền Bảo Hà bây giờ) đánh đuổi quân giặc; giải phóng châu Văn Bàn và lập Bảo Hà thành căn cứ quân lớn
Trong một lần quyết chiến Ông Bảy bị giặc bắt hành hạ tra tấn.
Tuy nhiên, một lòng kiên trung ông quyết không đầu hàng giặc tàn bạo đã giết ông và đem thi thể thả xuống sông Hồng. Nhưng sự lạ xuất hiện, di quan của ông dọc theo sông Hồng trôi về đến phà Trái Hút Bảo Hà thì dừng lại.Nhân dân trong vùng thấy vậy liền an táng và lập đền thờ nơi đây để ghi nhớ đức ơn hi sinh bảo vệ đất nước nhân dân của ông
Có sự tích còn kể: khi ông thác về trời, trời chuyển gió, mây vần ngũ sắc, trên bầu trời xuất hiện hình thần mã dừng lại nơi Bảo Hà. Thi hài ông phát ra hào quang gương mặt toát vẻ đẹp tựa tiên nhân, xung quanh bầu trời mây kể thành hình tứ linh chầu hội. Nhiều người cho rằng, nhiệm vụ của ông được Vua cha giao phó khi đã mãn hạn ông trở về tiên giới kề cận Vua cha.
Để ghi nhớ công lao của ông các vua triều Nguyễn như Minh Mệnh Thiệu Trị đã sắc phong nhớ ơn Ông “Trấn an hiển liệt” hay “Thần Vệ Quốc”.
Tiếng oan Ông Bảy cũng bởi lòng trần
Trong tín ngưỡng thờ Mẫu ÔNG HOÀNG BẢY là vị nam thần quan trọng thường hay ngự đồng và được lệnh Mẫu vương đi chấm lính nhận đồng răn dạy trần gian đức độ phụng sự cần mẫn việc Thánh
Ông phù trì cho những ai tâm đức được hạnh phúc, may mắn trong cuộc sống.
Thế nhưng hiện nay khi nhắc đến Ông Hoàng Bảy một số bộ phận người lại suy diễn rằng ông là vị Thần chuyên cho số lô đề cá cược.Vậy nên không ít người rỉ tai nhau về việc về Bảo Hà lễ ông xin “cái lộc số má” cho may mắn với ước vận đổi đời.Tại đền Bảo Hà không khó nghe những lời khân râm ran rằng: “Xin ông cho con số lô hôm nay được trúng” hay những vấn hầu giá ông Hoàng Bảy lần lượt lên “xin lộc đánh đề”.
Mặt khác nhiều người cho rằng những ai có “căn ông Hoàng Bảy’ thì rất phong lưu đa tình vì khi xưa ông vốn bậc phong lưu nhất mực
Hoặc nhiều người đào hoa cũng nhận rằng mình “được lộc ông Hoàng Bảy”. Sự thiêu dệt này khiến hình ảnh ông Hoàng Bảy trong tâm thức người dân bị méo mó từ một vị Thần Vệ Quốc của miền sơn cước bị tiếng oan là Thần cho lộc lô đề.Đó là sự bất kính kệch cỡm mê tín và phi văn hóa.
Tại đền Bảo Hà, tôi gặp chị Nguyễn Thị Dương (Hà Nội), chị không ngại ngần chia sẻ:Đợt trước em và bạn em có thuê lại cửa hàng của 1 chị chị này là người rất duy tâm. Chị nói, bạn em có căn ông Hoàng Bảy, tức là tuổi trẻ thì ăn chơi hoang tàn nhưng hậu vận thì rất khá chị lại nói tuổi này căn nặng nếu ra hầu đồng thì có nhiều lộc không thì sẽ bị hành.
Mà đúng bạn em cũng hay ăn chơi phá phách, thế từ đấy em hay cùng bạn đi lễ Ông dịp tháng tiệc để xin lộc”. Trong hàng vạn người đổ về Bảo Hà ấy, đã có rất nhiều người như câu chuyện của chị Dương vừa chia sẻ, nghĩa là đều tin rằng mình ăn lộc ông Hoàng Bảy.
Một điều đặc biệt nhiều người lần đầu đến đền Bảo Hà cũng không khỏi ngỡ ngàng khi thấy biển đề “Cấm mang thuốc phiện vào đền” treo từ cổng đến chính điện. Thời gian trước, một số báo đã phản ánh về việc nhiều cửa hàng cạnh đền Bảo Hà bán thuốc phiện “trộm” cho những ai có nhu cầu dâng lễ với mức giá vài triệu.
Họ mang cả thuốc phiện và bàn đèn vào đền dâng ông Hoàng Bảy để mời thánh lấy lộc, phù hộ cho lộc lô đề, buôn bán. Không hiếm gặp từng đoàn “dân số má anh chị” lũ lượt về Bảo Hà để xin lộc ông Bảy.
Những dịp tháng 7 đến đền Bảo Hà khó có một chỗ đứng đẹp để chúng ta thư thái để chiêm nghiệm, thăm quan và ngưỡng vọng về vị thần đã có công với dân tộc.Sự đông đúc chật chội hỗn loạn là điều dễ thấy những ngày này.
“Phú quý sinh lễ nghĩa”, người người đến lễ chủ yếu với tâm thế “hối lộ thần linh” xin lộc lá cho bản thân chứ mấy ai đi để nhớ và tri ân về vị Thần quan trọng trong tâm linh người Việt.Nhìn những hàng ngựa dài dài chất đầy sân đến nỗi quá tải đốt vài ngày không hết mới thấy tâm lý “sính lễ” của một bộ phận người dân thực sự báo động.
Xin hãy trả lại sự linh thiêng
Tiếng oan của ông Bảy cũng bởi lòng trần vì tâm lý sính lễ lộc tiền tài bổng lộc lười nhác làm ăn mà thêu dệt lên câu chuyện hoang đường về Hoàng Bảy
Vốn dĩ ông là vị Thần Vệ Quốc trong từng lời văn đều ca ngợi ơn đức của ông.Mặt khác ông còn bảo ban dân chúng “tu nhân tích đức” chứ không hề có chuyện cho lộc lô đề, tình yêu, thuốc phiện như nhiều người đồn đại. Trong văn có đoạn:
“Chữ cương thường treo cao giá ngọc
Chữ công dung tứ đức khuyên di”.
Hay:
“Ai mất chữ Tâm thời tội phải mang
Lưới trời ở khắp 4 phương
Hại nhân nhân hại khôn đường thoát thân”.
Dân gian truyền lại để có thể thu phục được các thổ ti; tù trưởng thì quan Hoàng Bảy không dùng biện pháp quân sự mà bằng sự thu phục nhân tâm
Để thu phục nhân tâm ông đã chủ động hòa nhập vào cuộc sống của các tù trưởng thô ti như uống trà
Đánh cờ có lẽ vì vậy mà dần dần hình ảnh ông Hoàng Bảy đã bị lệch lạc thành một vị Thánh ăn chơi đào hoa với rượu chè thuốc phiện.
Tuy nhiên đó là lòng phàm suy diễn, đã đến lúc chúng ta trả lại sự linh thiêng cho ngôi đền Bảo Hà, trả lại tiếng oan của ông Bảy cho những thêu dệt sai lệch.Trong khi ông là một vị Thần Vệ Quốc cảm hóa và khuyên răn dân chúng bằng sự đoàn kết tâm đức từ bi chứ không phải bằng tệ nạn. Nhớ câu:
“Ông Bảy khuyên ai giữ đạo làm người
Ông mới tâu qua Quan Nam Tào cùng Quan Bắc Đẩu
Số mệnh trần gian lão ấu chép biên
Ai mà hiếu thuận thảo hiền
Tu nhân tích đức Ông Bảy chép biên cho thọ trường”.
Việt nam ta toàn ăn cơm rau bàn chuyện chính trị
Nhiều bạn giỏi quá
Còn bàn luận về vị thánh nào ăn chơi nhất
Các bạn nên nhớ thời các ngài thì dù ông hay cụ của các bạn cũng chưa được sinh ra đời thế nên các bạn căn cứ vào đâu mà người thì nói Quan hoàng 7 người thì lại nói Quan hoàng 10
Đúng là ăn cơm rau mà cứ bàn chuyện chính trị
Chư tiên chư thánh chư thần đều là các vị thoát tục cõi trần và đều ở cõi trên.Cõi cao hơn cõi người
Các vị ăn chơi hay ko con người làm sao biết được.Cũng có thể nói vào thời các vị hạ phàm đầu thai vào gđ này gđ kia
Làm hoàng tử công chúa làm quan v.v thì tất cả chúng ta ở đây đều chưa sinh ra
Chúng ta chỉ nghe kể lại, tìm hiểu qua tư liệu lên làm sao khẳng định được Vị Nào Ăn Chơi nhất ?
Với câu hỏi trên chỉ là chúng ta dựa vào những gì tìm hiểu đưa ra ko chắc chắn câu trả lời mà thôi
Con người trần gian này mới là Ăn Chơi
Ăn Chơi ở mức độ nào thì tùy mỗi người.
+ Quan Hoàng Bẩy bảo hà ko phải là ngài thích tổ tôm sóc đĩa cờ bạc hay lô đề
Thời của ngài chúng ta đã sinh ra đâu lên ko thể khẳng định
Chỉ là nghe văn ngài nghe kể lại qua tư liệu lên chúng ta nhận định như thế
Xứ mệnh của ngài hạ phàm đầu thai để cứu dân cứu nước việt nam như nhiều vị anh hùng dân tộc khác.Người phàm cốt tiên.
Lô đề ngài ko cho đâu ai nói quan hoàng bảy cho đúng lắm thì lên nghĩ lại.
Có thể do cái duyên hoặc khi ngủ gặp được ai đó chưa hẳn là quan về hay ai về mà chỉ là vong linh nó giả danh
Đánh lô đề trúng là may mắn thôi ngoài ra là phép thử của chư vị phật thánh xem lòng tham ham muốn si mê của con người tới đâu
Mới đầu chúng to nhiều lắm nhưng số lượng trượt còn gấp mấy lần chúng.
Em là người trần như mọi người ko sống thời chư vị tiên thánh hạ phàm đầu thai
Trên đây là ý hiểu sao viết vậy cả nhà tham khảo.
Vì Sao Hầu Quan Hoàng Bẩy Thường Dâng Thuốc Phiện?
Từ thế kỉ 18 đến đầu thế kỉ 19 khi hầu giá Quan Hoàng Bẩy Bảo Hà ngoài thuốc lá kẹo trà và rượu thì còn có một vật phẩm không thể thiếu đó là thuốc phiện.
Từ thực tế này nhiều người đã cho rằng Quang Hoàng Bẩy là vị quan ăn chơi
Có những người còn ác ý buông lời bất kính với vị thánh được thờ trong hệ thống Tứ phủ rằng
"Quan Hoàng Bẩy thực chất là tướng quân hay là kẻ buôn thuốc phiện"; gọi đền thờ Quan là ngôi đền cúng thuốc phiện xin số đề
Vậy thực chất của vấn đề là như thế nào?
Bối cảnh lịch sử và công lao của vị tướng sau này được phong Thánh
Vào thời Lê niên hiệu Cảnh Hưng 1740 - 1786 khắp vùng Bảo Hà và biên cương phía bắc
Giặc giã bên Trung Quốc tràn sang cướp phá các tù trưởng cát cứ đánh phá lẫn nhau
Tạo nên một thế nguy hiểm: Thù trong giặc ngoài.
Triều đình đã cử một danh tướng tên là Nguyễn Hoàng Bảy lên trấn thủ biên ải.
Tướng Nguyễn Hoàng Bảy đánh đâu thắng đó phá tan thế giặc ngoại xâm.
Ông cũng đã có công chiêu dụ các thổ ti tù trưởng thổ hào quanh vùng đoàn kết
Quanh ông thành một khối đoàn kết thống nhất.Bảo Hà trở thành một căn cứ quân sự lớn bảo vệ biên ải của Tổ quốc.
Ông đã được các triều vua phong tặng mỹ tự: "Trần An Hiển Liệt" và "Thần Vệ Quốc"
Trong một trận chiến không cân sức sau này ông đã anh dũng hy sinh
Thân xác ông trôi dạt vào đất Bảo Hà ngày nay.Nhân dân ngậm ngùi thương nhớ và đã lập đền thờ ông.
Lý giải chuyện cúng thuốc phiện.
Dân gian kể lại rằng để thu phục các tù trưởng và thổ phỉ tại vùng biên ải năm đó
Thì vị tướng Nguyễn Hoàng Bảy không chỉ dùng biện pháp quân sự mà còn bằng sự thu phục nhân tâm
Để thu phục nhân tâm ông đã chủ động hòa nhập vào cuộc sống của các tù trưởng thổ ti tại địa phương
Như uống trà đánh bạc hút thuốc phiện.... Có lẽ vì vậy cứ nói đến ông Hoàng Bảy là chúng ta nghĩ đến một vị quan ăn chơi bậc nhất trong các vị thánh
Cho nên sau này khi hầu ngài cũng là kể lại sự tích và những việc làm của ngài khi còn tại thế nên mới có chuyện dâng cả thuốc phiện
Hơn thế vào thế kỉ 18,19 thì việc dùng thuốc phiện không được xem là việc xấu
Thậm chí đây còn là một vị thuốc giúp cho con người khống chế cơn đau khi mắc bệnh trọng khi mà y học chưa phát triển như bây giờ.
Tuy vậy việc dâng ông thuốc phiện là phạm pháp chúng ta chỉ nên dâng ông Hoàng Bảy trà tàu và thuốc lá là được
Nên nhớ rằng nhà thánh cũng không bao giờ ủng hộ chúng ta vi phạm pháp luật
Việc dân gian dâng ông Hoàng Bảy trà tầu thuốc phiện nên có nơi cho rằng
Sự tích Ông Hoàng Bảy chính là nơi thờ một kẻ buôn thuốc phiện là một sự sai lầm và bôi nhọ danh sáng của
Ông Hoàng Bảy
XEM BÓI MIỄN PHÍ ONLINE 0966662332
#PageXemboimienphi
#Xemboimienphi.vn0966662332
